为何男色在日本僧侣、武士中很盛行？

PrinceEli

來源：为何「男色」在日本僧侣、武士中很盛行？史学家：同性间有「这层」关系，反让社会更稳定

2018-01-16

作为日本真言宗最重要的人物，弘法大师空海的传说遍地都是，不完全统计，传说数量不下五千则，大多数与他高超的法术有关。其中，空海和尚系“日本男色文化始祖”可以称得上是这些传说中的一抹异色。佛经说“色即是空”，在日本，“男色”即是“空海”。

“男色”即日本男性同性关系，也称“若众道”、“众道”、“若道”、“若色”、“秘道”、“美道”，相传随留唐僧空海传入日本。这一传闻盛行于日本明和、安永年间（十八世纪六七十年代），可见于《艳道俗说弁》和其他春宫作品，在鹿儿岛地区流传的《弘法大师一卷之书》中也有关于空海与众道不可描述的“佛法传播”记载。类似说法被通俗读物广泛接受，例如日本著名小说家稻垣史生的时代考据作品《江户的面影》中就不加考证地接受了这一观点；在堀五朗著的流行绘本读物《BL新日本史》中，更是赫然出现了“当时唐代男风盛行，男娼众多，赴唐留学的僧人空海感受最先进的文化，与男同性恋者交游甚密”的表述。

唐代“男风盛行”一说并无确凿根据，日本的男色之风系由空海传入日本也并无史料根据。在男色文化方面更加权威、系统的研究，例如日本风俗研究学者岩田准一的《本朝男色考·男色文献书志》、美国塔夫茨大学历史系教授盖里·莱普(Gary Leupp)的《男色：德川幕府日本的同性恋结构》等，多对空海与男色的关系不予承认，或予以否认。不过，空海的事迹、日本男色文化与佛教的密切关系，以及江户时期对于空海形象的反叛式描绘，的确为当下日本流行文化不加质疑地全盘接受“空海系日本男色始祖”的无稽之谈提供了充分理由。

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色即是空

除了千丝万缕、像雾像雨的联系，现代日本相信空海与日本男色存在联系最重要的原因在于，长期以来日本一直单方面宣称这种文化是从唐习得的。多数社会都宣称男风是习得的，而不是内生性的——希伯来人宣称男风来自古埃及和迦南，古希腊人相信是古波斯人交会了他们如何搞好同性关系，中世纪欧洲人认为鸡奸是十字军东征归来带回的阿拉伯文化，启蒙运动时期的英国人认为那种“不可言说的罪”是通过与西班牙、意大利、土耳其和法国的外交登陆英伦三岛。在上述将男风视为习得文化的社会中，并非全部视男性的同性关系为禁忌，但大多不持肯定态度。

值得注意的是，男色在日本历史上长期存续，社会评价时有起落。起于奈良时代并在江户末期衰落的日本男色并不完全等同于男同性恋关系。男色关系有着严格的长幼尊卑次序，内部具有单向性，外部不排斥异性恋，不过是一种披着情感外衣并以性行为为媒介的权力关系。奈良时代，被认为是优势文化一部分的男色是贵族男性附庸风雅、构建高尚生活方式的手段。到了室町末期的战国时代，男色开始融入武士精神，成为维系男性群体团结的情感纽带。依靠同性之间建立亲密关系维系集体的例子在动物界和人类历史上都屡见不鲜，古希腊建立在长幼之间的同性关系，在军事活动频繁、社会教育缺失的历史条件下维系了集体内部的团结，年长者对年幼伙伴提供的指导也起到了一定的教育作用。日本战国时代男色流行和古希腊同理，大名与小姓的例子俯拾皆是，例如织田信长与前田利家、森成利（兰丸）、武田信玄与源助、上杉景胜与清野长范、伊达政宗与片仓重纲、丰臣秀次与不破万做，等等。享宝元年（1716年）成书的武士道精神阐释书籍《叶隐》甚至有一章专门用来阐释男性同性交际问题，将男色关系视为值得为之生、为之死，以此强调对君主的忠诚。

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都是当时条件的需要所致。谢谢lz，涨知识了

linkerv

确实，日本牛郎现在都很有名